只要是病,總有方子

2014.02.25.15:28

人得了病,首先想的是醫,其次才是藥,之所以顛倒論之,是因為現今藥越來越顯示出了通天的威力。你只想醫,不考慮藥,怕是要吃大虧的。鄉人都說,買東西要講價看秤,獨買藥不用。藥價已定,秤桿高了多吃了藥 會送命的。也難怪,老輩的人老輩的醫講的是老輩的話老輩的規矩老輩的誠信。若是今天你抱定了老祖傳下來的旨意去問醫求藥,十有八九要上一當。前日地區日報載:某市民購得三副草藥一公斤,正正少了兩百克,要不是他見藥湯變稀,差點掉進迷魂陣。而今,短斤少兩走上醫療崗位,已不算全新的話題。

假藥害人,人所共憤,人人欲得而誅之,真恨不能食其肉寢其皮!不說了。就是真藥吧,那價格也駭人地昂著高貴的頭。一邊是政府三令五申,一邊是藥價我行我素,國家發改委物價局出重拳強制降價了,老百姓還是空歡喜一場。藥價是降了,藥也同時不見了蹤影。百姓正疑惑,它卻更名換姓出現於藥櫃,高昂的頭不但沒低,又向高處揚了揚,真是道高一尺魔高一丈!

上有政策下有對策,你進我退,你停我擾,頗帶些遊擊戰術味道。患者呢?就只能叫得一聲苦。感冒發燒頭疼腦熱,動輒數百上千元,宰你沒商量。你喊冤你投訴,請隨便;你不服你叫屈,請盡興。壟斷行業神通廣大,還怕你不成?你就是如來佛下凡又奈我何?偏偏藥這勞什子,不是美味勝似美味,真到了關鍵時候,不吃不行吃又太貴,世上一片“生不起病”的呼喊聲,藥販子們躲在一旁竊喜。某些醫德缺失的從醫者,道貌岸然地做著喪盡天良的事,賺著昧心錢。什麼救死扶傷,什麼良心發現?認錢不認人,病恙面前,性命攸關,看你能否頂得住!就叫人想起一句話:生子當如從醫者,吃喝皆有人白送,省了多少操勞與辛苦。

醫和藥的關係緊密無間不消多說,醫術再高也得有藥,藥再靈驗也得會吃,它可不是普通的進口貨。而正因為它倆團結得鐵板一塊才更易沆瀣一氣。看來,古人將醫與藥分做兩個行當,行醫只管診斷病情賣藥只管照方抓藥,還是有先見之明的。當年詩聖杜甫落魄之後也曾荷鋤種藥,即時下的藥農。儘管他粗通醫術卻沒聽說他給人看病。杜甫若能作假行騙,大概不會吃了上頓沒下頓。古人恪守的是本分與老誠,決不是行醫執照難不難辦的問題。唐代還有個孫思邈,醫德醫術名貫當代,他從不賣藥,貧困患者免費診治,眾人禮之,不授。只求禮者於醫所附近植杏樹一棵。後樹多而成林,邈取杏仁充藥引免費治病救人,眾皆譽之。傳說有傷虎求醫於邈,虎傷好後志願做了護林使者,成就了“虎守杏林”一段佳話。直到今天,老中醫若得“德披杏林”之譽,是會欣喜的。說到草藥,不能不提幾個老字型大小。號稱江北三大名堂的北京同仁堂、天津達仁堂、濟南宏濟堂之所以蜚聲華夏享譽海內外,就是因為他們恪守職業道德,以誠信取信於民,始終做到堅持“炮製雖繁,必不敢省人工;品味雖貴,必不敢減物力”的認真審慎態度。膏散丸精選細制,就連藥品的包裝紙說明書都嚴格按照老字型大小樣式印刷;用戶抓藥分包、分號由店員核驗後蓋章放行。其中濟南的宏濟堂研製的“東阿阿膠”因其製作工藝精良於1915年榮獲巴拿馬國際博覽會金獎。宏濟堂還規定:凡店員都要背誦《藥性賦》、《大醫精成》、《黃帝內經》以提高技藝修養品行;要學仁術先學做人,規定錄用店員“五不要”:不孝敬父母者不要;不忠於朋友者不要;對人無禮者不要;不講信譽者不要;不講仁義者不要。宏濟堂是行醫賣藥的藥商。廳堂上懸掛的是“但願天下人無病,哪怕架上藥蒙塵”的匾牌。

說起醫者之譽,還有幾句話。現如今大大小小醫所部不乏各式牌匾。什麼妙手回春,什麼醫德澤世,什麼華佗再生,琳琅滿目。是否金玉其外敗絮其中,不得而知。三國華佗何許人?時稱神醫!醫德高尚名噪一時,沒聽說有人給他送錦旗掛牌匾。而今的醫者們,憑你的技你的術你的德,配嗎?可不要汙了好名字。他老人家若是見了你這等承其衣缽者,最後一根鬍子也怕是要吹起來的!國家恤民,政府正想辦法,文人鼓噪,只算邊鼓。敲對點也好敲不對點也罷,只算呐喊助威。總有一天醫藥困擾為眾人所除,只要是病,總有方子。月亮最大魔力的明證
為我盈暖一世荒涼
時光靜默
愛是深深的喜歡!
我的愛情用幸福安好來結束
給愛一個自由呼吸的空間
為她們留下的這一座我自以為溫暖的城!
我只要最真實的逍遙
等你,為我描畫如月一樣的彎眉
是否還是那場傾城之戀?

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